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Goss，13）大陆学者张云在《青藏文化》一书中，认为藏传佛教传记和「王统记」（rgyal-rabs），同样起源自《敦煌本吐蕃历史文书》中的『赞普传记』。而意大利学者Tucci则在Tibetan ...
刘婉俐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342380500.html
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样子？因此，龙厦到了英国后，就按照达赖喇嘛的秘密指示行事，无视英人的阻挠，与各国人士进行接触，并去了法国、瑞士、意大利等国。从1912年到20年代初的10年间，可谓是十三世达赖喇嘛充分实施其政治抱负的...
多杰才旦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06135782757.html
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但此可能不大。 意大利著名汉学家富安敦也写遇专论长安崇福寺的文章，是为编缉伯希和研究大秦景教碑遗稿时所作。文中也指出《长安志》谓大中六年化度改崇福，是明显的误记，并详细考虑了崇福寺的地望变化。他参考...
张总
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11024383799.html
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但是，他们并不用目的论和最初动因的观念来解释世界。 南意大利的哲学家们更倾向于神秘主义和宗教，他们擅长抽象思维，发展了形而上学，将万物的本原归结为某种原理。数学家毕泰戈拉受埃及神学的影响，建立了兼有...
姜芃
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505484095.html
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在芝加哥召开了纪念1893年“世界宗教会议”的纪念大会；1997年3月和12月，分别在巴黎和意大利的拿波里举办过联合国教科文组织主办的两次“世界伦理会议”。1997年欧洲出现了一份以对话为目标的新学报...
彭国翔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070984655.html
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贡献。不仅佛教注重适应中国社会的国情，在入华后甘愿承担其协助主流社会构建和谐社会，而且许多有见识的基督宗教人士和伊斯兰教人士也同样如此。意大利的耶稣会传教士利玛窦（1552—1610）在其名著《天主...
段德智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07040885334.html
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权的法律保护，这已成为国际立法的发展潮流。如《日本民法典》第34条、《瑞士民法典》第87条、《意大利民法典》第831条、《俄罗斯民法典》第117条，以及蒙古国《民法》第11章为关于宗教财产权的规定。目前...
刘子平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06021785449.html
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保障。”泰国宪法第27条规定：“公民享有信仰宗教以及宗教中的某一教派和某种宗教主张的自由，但这种信仰不得与履行公民义务相抵触，不得危害社会的安宁秩序和人的良好道德风尚。”意大利宪法第19条将信仰宗教自由...
马岭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391285689.html
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入吐蕃的有三人，即遍照护、莲花生、无垢友，前二人为吉禅狮子直传弟子，后者为其再传弟子。当他们在吐蕃传教时，汉地禅宗也传入吐蕃，并曾占有较大优势。因此，前弘期所传的密宗中，受禅宗的影响较深，近世意大利...
不详
|五明研究|
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16世纪意大利“文艺复兴”的，我们新时代新中国的“文化复兴”。
传统是民族的本。时代精神强调时代的理性认同，而民族精神却立足于民族的情感认同。民族认同不是逻辑推理或理性构造的结果，而是民族传统中...
叶小文
|五明研究|
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